廉语清风 | 民之所好好之

为官一任，造福一方。纵观古今，大凡能留下泽被后世“民心工程”的为官者，干事创业皆以民心为尺，以实干为本。

《礼记·大学》有言：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”这句话的意思是，老百姓喜欢什么，为官者就应干什么；老百姓厌恶什么，为官者就应反对什么。

政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。春秋时期楚国令尹孙叔敖，清廉自守、爱民为本，大力推进水利建设，发动民众“于楚之境内，下膏泽，兴水利”。他利用大别山北麓“三面高、一面低”的地形筑堤蓄水，修成安丰塘，实现“灌田万顷”。这就是中国现存最早的大型陂塘灌溉工程，至今已延续2600多年。而孙叔敖的政绩，也被后人一直传颂。

倾心为民的事业，方能经受考验、经久不衰。孙叔敖去世300多年后，战国时期李冰坚持治水安民，也创造了一座伟大的水利丰碑——都江堰。当年，岷江年年水患，危害百姓。于是，李冰在任蜀郡太守时，与其子以治水为己任，修建了都江堰，至今仍在灌溉成都、绵阳等7市40县农田，滋养2800多万人口。宋神宗年间，虔州（今赣州）瘟疫频发，知州刘彝上任后，为官务实，心系群众，决心排除祸患。刘彝认为问题在于水源上游淤塞，以致屡生水患、滋生疫病，便以“雨污分离”的新思路设计并修建了著名的福寿沟。历经近千年，全长12.6公里的福寿沟依然护佑着一方安宁。刘彝被后人称为“治水清官”，他的铜像如今坐落在赣州城北的宋城公园。

谁真正为民办事，谁秉承“民之所好好之”的政德，老百姓就会记住谁、敬仰谁。今天，人们看到韩公祠、范公祠，就会想到韩愈、范仲淹的德功事功；看到白堤、苏堤，就会想起白居易、苏轼的事业功业；看到六辅渠、林公渠，就会想起倪宽、林则徐的业绩功绩……这些从政者把好事实事留在山川江河上、留在人民的口碑里。

中国共产党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。始终把民心作为最大的政治，是共产党人的价值导向，也是党员干部的施政旨归。瑞金沙洲坝的“红井”，就是最生动的历史见证。当年毛泽东同志发现当地群众饮水困难，带领干部群众挖井取水。井挖成后，群众再也不用到池塘挑脏水喝了。如今，在瑞金沙洲坝，“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”的石碑依然矗立。这口井，见证了共产党人一心为民的初心。“真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩子的问题，解决群众的一切问题。”这就是我们干事业谋政绩的出发点。

“天地之间有杆秤，秤砣就是老百姓。”政绩分量足不足，最终都要在这杆秤上称一称。新征程上，党员干部只有不忘初心、牢记使命，锚定为民造福的价值追求，全心全意为人民服务，担当起该担当的责任，为人民出政绩、以实干出政绩，才能不辱使命、不负重托，创造出无愧于时代的崭新业绩。

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